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洪宪帝制朝服
关于洪宪帝制是否有专属的朝服，一直以来都存在疑惑，帝制期间，大臣们所穿的服装是否就是所谓的朝服呢？
被封二等子爵的张作霖身着冠服
我们今日所能见到的关于帝制朝服最直观的资料是来自于袁世凯在天坛率领部下举行祭天仪式时所穿的服装以及有关于张作霖被封为二等子爵时拍的一张身着类似于朝服的衣服。这个是否就是当时的朝服呢？在确认之前，有一个概念需要明确。“祭天”和“称帝”完全是两个历史事件。祭天的时候，袁世凯并没有正式登基称帝，他所穿的是祭祀性的礼服，而非皇帝龙袍。而据资料显示，当时所穿的这套祭祀礼服是民国三年统一的用于祭祀孔子的官服的一种。鲁迅也曾穿过这身冠服在北京参加祭祀孔子的活动。因此，祭天时的冠服并不是帝制朝服。
紧接着要知道的是，只有正式的登基称帝之后，才有朝服据。据资料显示，为了袁皇帝登基而特别定制的并非传统意义上的龙袍，而是一套西式的大礼服，手下官员的朝贺服为军礼服。可袁世凯打算称帝的事情一出，全民激愤，反对帝制，迫于各方压力，帝制存在不足百天，袁世凯根本没来得及正式登基圆了自己的帝王梦。
也就是说，我们今日所能看到的有关于洪宪帝制的服装不过是祭祀性的官冠服而非朝服，历史上也没有真正的洪宪帝制朝服。
洪宪帝制结果
袁世凯苦心经营许久之后，将民国改成帝国，结果还是失败了。历史上对于此事寥寥几笔带过，那么，洪宪帝制的结果除了失败二字之外，具体的结果是怎么样的呢？
历史上的袁世凯
袁世凯这种自封为帝的行为，激起了全国各阶层人民的强烈反对。孙中山先生从1914年到1916年四年内曾先后三次发表讨伐袁氏的檄文和宣言，又领导革命党人陆陆续续发动了四十余起反对袁世凯的起义。欧事研究会以黄兴为代表，也在积极联络各方人士，试图策动反袁。12月25日，云南在唐继尧、蔡锷、李烈钧等人的带领下也加入讨伐的队伍，指责袁世凯背叛共和，大范围的护国运动开始。至此，袁世凯改行帝制的做法陷入全国一片声讨之中。
而北洋政府和军阀内部也在出现了问题，黎元洪公开反对袁世凯的行为，并辞去了自己的职务，拒受册封。另一方面，段祺瑞、冯国璋和北洋元老徐世昌均对反对帝制的运动作消极抵制。紧随其后，四川和湖南等地也宣布独立。这时，一些原本支持称帝的帝国主义国家也改变了态度，纷纷“劝告”袁世凯停止帝制活动。
在内外交困的情况下，走投无路，袁世凯只能选择下令取消帝制，恢复共和，试图平息民愤。但即便是如此，他仍抱有一丝幻想，想继续当中华民国的大总统，并重用段祺瑞，企图借着段祺瑞来团结北洋军阀的势力，借此来镇压南方的起义力量，但是各个省的起义运动并没有就此而停止。六月，袁世凯忧惧病死，这便是帝制带来的后果。
洪宪帝制国旗
洪宪帝制国旗是袁世凯为他的帝国而准备的，又称中华帝国国旗，从颁行到帝制取消，这面国旗仅存在百余天便走完了它的生命之旅。
洪宪帝制国旗
民国四年（1915年）12月12日，袁世凯接受帝制，便开始着手为元旦的登基做准备--将自己居住的总统府改名为新华宫，发行纪念金币和银币，以自己的头像和龙作为图案。参政院原本为中华帝国确定的国旗是在中华民族国旗（五色旗）的基础上，在中间加上一轮红日，称作五族共戴一日旗，意寓着汉、满、蒙、回、藏五族联合，共同拥戴一个皇帝。但是参议院准备的这面旗并没有得到袁世凯的欢心。
众所周知，袁世凯的名声并不好。所作所为本身就有汉奸的嫌疑，五族共戴一日旗将那一轮红日放在正中间，寓意虽好，单页变得和日本国旗有些类似，一下子就戳着袁世凯的大忌，袁世凯看到之又怎么会喜欢，于是拒绝将这面旗作为中华帝国的国旗。
因此，最终颁行的洪宪帝制国旗上并没有红日，但它仍然是在五色旗的基础之上加以修改而形成的。原本的五色旗是以红、黄、蓝、白、黑五色代表汉、满、蒙、回、藏五族，依次排列，意寓五族共和，而洪宪帝制国旗将原有的五族顺序打乱，将黄、蓝、白、黑分列在四方，意寓汉族统一天下。
